乌玛塘，念青唐古拉山下一个美丽的地方，藏语意为“水草丰美之处”。昔日的纳龙嘎木是旧政府的一个管理站。“纳龙嘎木”藏语意为“水草丰美的沼泽地”。
10月金秋季节，“重走解放军进藏路”采访组翻过角子拉山，来到乌玛塘。我们看到，和平解放以来，特别是改革开放以来乌玛塘旧貌换新颜，文化繁荣，经济腾飞，社会安定，群众安居乐业，处处呈现出骄人的变化。
聆听历史的声音
藏北八塔，藏北草原的守护者。藏北八塔的由来有多种传说。乌玛塘乡乡长普琼告诉我们，关于“藏北八塔”至少有两种说法：一种传说为当年格萨尔王统一藏北草原时，在这个地方战死了八个将军，人们为了纪念这八个英勇善战的将军，在纳塘草原上修建了这八座塔，希望八位将军的灵魂能常驻于此，挡住角子拉山口传过来的瘟疫，保佑纳塘草原永远和平安宁；另一种说法则是蒙古军队在此征战时，战死了八个将军，人们为了纪念他们，祈求他们的庇护，修了这八个塔。
修塔的初衷和目的基本上是一样的，只不过八个人不同而已，究竟那一种说法可靠，我们也不得而知。也许后一种较为可信，因为藏北草原很多地名都与蒙语有关。普琼乡长告诉我们，“乌玛塘”就和蒙语有关。乌玛塘原来叫“沃玛塘”，“沃玛”藏语意为“牛奶”，“塘”则为蒙语，“草地、草原”之意。
在古老的藏北八塔前，我们遇到了当年曾接触过十八军的索朗多布杰老人。71岁的老人皮肤黝黑发红，典型的藏北汉子，老人现在是纳龙村三组村民。
藏北八塔忆雄姿
藏北草原的雪总是来得要早一些，幸运的我们赶上了2010年入秋以来第一场雪。老人告诉我们，当年十八军来的时候正下大雪，今天下的这点雪根本算不了什么，太小了。当年的雪足有一尺多厚，齐人膝盖。解放军骑马下来的时候嘴色发青，黄军装破了，风大，一路都可以看到棉花在飞舞。老人说，解放军到时发生了大地震，死了人，老人就看到了死了三个老百姓，旧政府根本不管我们的死活，死几个人在他们看来根本就没有什么。远在北京的党中央、毛主席无时无刻不关心着进藏部队的安全，当了解到当雄地区发生8.0级地震时，毛主席专门指示，“能跑出多少人是多少人，别让给包了饺子！”
老人说，他们当时穷啊，缺吃少穿，他们家算是好的了，能吃个半饱，其他大部分人都在讨饭。现在好了，你看青藏公路和青藏铁路两条巨龙从藏北八塔两旁飞过，给我们带来了幸福吉祥。“托共产党的福，国家出钱帮我们钱修了安居房。我的房子国家给了1.4万，“10.6”当雄地震震坏了的国家给得更多——3万。以前我们都给老爷放牛。现在放的都是自己的了，我现在就有牦牛55头，绵羊62只。我这样的根本算不上富，听说巴嘎村六组的普果，光就有牦牛230头，还有绵羊60只，山羊67只。这都是托共产党的福啊！”老人如是告诉我们。
藏北草原上最吸引人的是赛马节。乌玛塘乡副乡长丹增告诉我们。“乌玛塘”赛马节历史悠久，最早可追溯到蒙古骑兵在当雄草原驻扎时。以前蒙古骑兵在当雄草原上牧养军马，进行军事训练，规定每年藏历七月十日(公历8月份左右)要在当雄草原上举行一年一度的骑兵检阅式。后来演变为今天的赛马节。赛马项目包括长跑赛、小跑赛(又称碎步赛)和马上竞技赛。
藏北草原，由于气候寒冷和身处牧区的原因，服饰上与其他地方有较大的差异。当雄牧区服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、编发、金银珠玉饰品等。当雄因为一年只有两个季节，气候寒冷，所以牧区牧民一年到头几乎都穿皮袍。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。当地妇女还习惯将头发分辫成无数根小辫，因为藏北寒冷，一年半载也难洗涤梳理几次头发，她们喜欢将松耳石、玛瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在发辫中。富裕的牧民更是喜欢用豹皮、虎皮制作藏装，豹皮、虎皮本就名贵再加上金、银、玛瑙、珊瑚、琥珀等装饰，有的一套藏装就几十万、上百万。
藏北草原
追赶跨越的脚步
乌玛塘有着得天独厚的矿产资源，很早人们就开始了矿产开采。当地有名的石膏厂，1963年就已经开采。现在乌玛塘乡除了石膏厂外还有华钰的采矿厂和选矿厂和有丰恩、铭泰两家探矿企业。然而老百姓没有因矿产的开采而富裕起来，没有从中得到实惠。
为此，乡党委、政府多方协调，经协商企业、政府和老百姓各出一部分资金在当地组织老百姓成立了运输车队和施工队，扩大当地老百姓就业，帮助当地老百姓致富，走共同富裕的道路。另外，企业还出资为当地老百姓建立了文化娱乐活动室和卫生室。
在巴嘎村，我们看到了华钰矿业出资17万帮助巴嘎村建设的村卫生所。卫生所，一座现代的牧家小院，虽然小但药品齐全。仁青占堆， 2007年村卫生所建好后就一直在此工作。他告诉我们，卫生所建好后为巴嘎村411户、2500多人带来了实惠，现在不光村里的人来这看病，就连附近那曲恰多乡的牧民都有来这看病的，牧民反映很好！
乌玛塘乡党委书记袁春元告诉我们，“自和谐矿区建设实施以来，老百姓上访少了，牧民和矿山的纠纷少了，牧民的收入增加了，企业的效益也上去了，乡党委、政府也少操心了！” 产业运输带动农牧民发家致富。乌玛塘乡，青藏公路、青藏铁路两条巨龙飞过的地方，路既改善了牧民的交通，更为牧民带来了富裕。
在藏北八塔前采访当地村干部和群众丹增副乡长带我们去了纳龙村一组首富热杰家。一座占地300多平米的家庭小院也许在你看来很寻常，但当我们走进客厅和厨房时我们都惊讶了，房子盖了30多万，装饰就花了20多万，家具买了50多万，我们看到中央空调、冰箱、LED电视(客厅、厨房各一台)……应有尽有。 丹增副乡长告诉我们，当地老百姓都不喜欢露富，现金收入都是保密的。去年乡里帮当地老百姓在银行办钻石、金、银卡时无意中看到有一户牧民家的存款至少也有100多万。丹增副乡长说，你很难想象1988年以前这户牧民还是乡里有名的贫困户，常年靠政府救济生活，今天的富裕都是靠挖虫草和做虫草生意得来的。虫草就是当地牧民的救命草，致富草。
扭动和谐的音符安居房，牧民的安心房。索朗多布杰老人告诉我们，他们过去住的都是帐篷(藏语叫“苦如”)。他们走到那里，便将帐篷带到那里，帐篷就是他们的家。帐篷主要是用牛、羊毛织成的。帐篷又黑，又小，又脏，又不安全，但是没办法，只能住在帐篷里，没有选择。现在不同了，国家出钱帮我们建起了安居房，房子又宽敞，又明亮，日子过得真是一天比一天舒心了。
和老人一个组、今年68岁的洛桑塔堆，过去是个讨饭娃，连个帐篷都没有。老人说，2006年托国家安居工程的福，国家帮助了我们1.7万，我们自己出了1万多，住进了宽敞、明亮120多平米的小洋房。老人说，过去搬家人们都请喇嘛念经，现在住新房都贴三代伟人像。这都是托共产党的福啊！
乌玛塘
牦牛，羌塘草原的“财神”。
乌玛塘草场丰美，牛羊成群，但由于过度放牧，草场退化了，草场纠纷明显增多。
袁春元告诉我们，“此后，乡里不知开了多次会，做了多少调解。国家非常重视牧民的发展。近年来，乡里利用国家扶持资金187万元在郝如村、纳龙村、巴嘎村建立了牦牛育肥基地，从青海购置了40多头近24万元的种牛育种，买了64万元饲料，种了21万多元的人工牧草，在今年8月中旬就育肥了3000多头架子牛。育肥基地提高了牦牛的出栏率和商业率，草场矛盾明显化解了。”现在区党委、政府又投入专项资金对草场进行“三配套”建设，为牧民建暖棚、暖圈和储草棚。在郝如村一组，我们见到了格多的新暖棚、新暖圈和新储草棚。
他告诉我们，“三配套”他自己才花了1500元，国家就给了8500元，“现在我再也不用为牲畜过冬发愁了，不光是我，全组，全村牧民都很高兴。”格多说。
合作医疗更是让牧民喜笑颜开。袁书记说，现在牧民只要交10元钱就可以和城里人一样享受合作医疗了。国家还专门为已婚夫妇(女的35岁以上，男的45岁以上)和年过60岁的老人免费进行体验，牧民无不拍手称快。
收入好了，教育工作更好抓了。普琼乡长告诉我们，国家的“三包”政策使牧民更放心送子女来读书了。乡里有两个中心小学，在校学生达832人，适龄儿童入学率达98%，2003年乡里就完成了“普六”。
“不做牛马要做人，牧民就是诚实的根；永远跟着太阳走，就有幸福和光明……”这是当雄地区流行的谚语。如今的乌玛塘，社会主义和谐新牧区建设搞得如火如荼，处处显现生机，这更加坚定了乌玛塘人跟党走、走社会主义道路的决心和信心。