瓷生产在西藏来说是有古远的历史的。昌都卡若遗址出土的陶器，距今也有四千六百多年。但是，西藏的制陶技术还未得到很好的发展，目前的陶器生产仍然是品种有限，工艺也处于手工状态中。      常见的陶器有"括玛"，用来煮"土巴"、面团的陶器；"乍括"就是煮饭用的双耳大肚罐；"美括"，热饭热茶、保暖用的火炉；"乍玛"，我们常见的酿青稞酒用的缸，就如内地的酒坛子一样；烙饼子用的&

在藏族人民的生活中，每当举行重大的庆典仪式或者欢度藏历新年之时，切玛盒作为吉祥物是必不可少的，而且它在这些场面里充当重要的角色。  　　切玛盒是在精制的斗型木盒中用隔板分开，分别盛入炒麦粒和糌粑，插上青稞穗、红穗花和酥油花，象征着人寿年丰、吉祥如意。每逢藏历新年来临之际，每家每户都要赶制这样的吉祥物。新年这一天，切玛盒摆在藏柜上，客人来拜年，首先走到切玛盒前，用拇指和食指捏少许炒麦粒、糌粑，向空

  藏传佛教模制的泥质小佛像、塔，藏语读做擦擦。无论是用单面模具印制的浮雕，还是用双面模具脱范而出的圆雕佛像、塔，均称为擦擦。藏族僧俗制作擦擦的目的是为了积攒善业功德，制成的擦擦多用来为大佛塔和大佛像装藏而置于内膛，也多作为禳灾祈福的？}物，供奉于擦康、雪山、神湖、山颠、洞窟等清静之所在，以求福荫。擦擦是藏传佛教艺术中颇具典型的代表，是藏族先民奇迹般留给世人的中国古代艺术奇珍，是世界人文宝库中不可

西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所。大寺院往往有数十个到数百个殿堂，各个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画，估计寺庙壁画在１０万幅以上，如果把这些壁画一幅幅的排列起来，那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。要是置身其中，就如进入神奇美妙的天宫，或者阴森的地狱；要是孤身一人面对壁画站久了，看着画景，准会进入意想不到的绝妙奇观之

在西藏和平解放以前，尼木县塔荣镇尚日村的绘画艺术就颇有名气，许多艺人被当时的西藏地方政府传召到拉萨绘画，并受到嘉奖。尚日村的索康一家历代从事绘画、雕刻（藏式建筑）。其祖父对藏民族的绘画、雕刻艺术很有研究，当时在尼木县甚至在前后藏诸多藏式建筑的墙壁或柜桌上都可以看到其祖父的杰出作品。近年来，索康一家靠藏式建筑绘画、雕刻率先致富。在他们的带动下，其他以前从事绘画、雕刻的村民也渐渐重操旧业，使该村成了远

西藏盛产羊毛和绒,毛织工艺发达。毛织原料以羊毛为主，产品有氆氇、藏被、藏毯、围裙、口袋、背包等。     氆氇，藏语称做“囊木普”，亦称藏毛呢，是一种手纺毛织品。     藏被，也叫栽绒被子，藏语称“祖丑”，是以羊毛为原料，一面织有长絮的藏式被子。     藏毯，主要指“萨垫”（地毯，铺在地上的毯子）和“卡垫”（垫褥，铺在坐垫表面上的栽绒垫子）。 &

西藏的泥塑工艺历史久远，早在公元前二百多年以就产生了泥塑工艺。     一.泥塑材料、工具     泥塑的主要材料是塑泥；泥塑的工具藏语叫“代万”，可称作“抹子”。它是一种铅笔状的木棍，两端各有一个平行的铲面，有的铲面刻有相互交叉的印槽，专门用于塑造像的泥壳，还有的铲面用于抹光塑像的泥壳。      二.泥塑制品及工艺　　　1.泥塑佛像，特别是泥塑大型佛像，首�

西藏岩画的真正发现应该是近十多年来的事情。在此之前有关西藏岩画的线索只是一些西方人士的零星记述。     最早提到过西藏高原岩画的是著名的瑞典探险家斯文？赫定，他在《亚洲腹地旅行记》一书中写到，曾在西藏北部某个海拔约４５００米的山谷中发现“一块山石上雕刻着几个拿弓的猎人追赶着羚羊”。此后，二战期间从印度战俘营逃出进入西藏的意大利人奥夫施莱特在拉萨附近也发现岩画。他在一篇古迹调查报告�